Феномен тревожности является актуальной проблемой на сегодняшний день и его изучение до сих пор продолжается. Независимо от различия взглядов на эту проблему, большинство исследователей различают тревожность как эмоциональное состояние и, как психологическое свойство или черту личности.
В психологии при определении понятия «тревожность» есть несколько, теоретических взглядов. Первым, кто ввел это понятие в психологическую науку, считается З. Фрейд. Он предполагал, что тревога сигнализирует о том, что «Эго» может потерпеть неудачу при выполнении своей задачи и это необходимо, чтобы сохранить целостность личности и адаптироваться к реальности. Фрейд различал три вида тревоги:
- Реалистичная тревога или объективная – указывает, что внешний мир представляет реальную опасность. Такое частое переживание может ослаблять способность человека эффективно справляться с источником опасности.
- Невротическая тревога – сигнализирует, что в сознание могут прорваться импульсы Ид, которые неприемлемы. Бессознательный страх потери контроля своих внутренних желаний, которые могут привести к наказаниям.
- Моральная тревога – указывает на страх относительно несоблюдения моральных принципов и ценностей как следствие реакции Супер-Эго в виде чувства вины и стыда.
Тревога, по А. Адлеру: «выражение комплекса неполноценности, которое возникает, когда человек испытывает неспособность установить нормальные отношения с другими людьми». Он утверждал, что когда человека посещает чувство тревоги, выходя на улицу, он просит окружение его заметить и помочь ему, потому что он чувствует слабость и не хочет быть ответственным. Также Адлер утверждал, что чем сильнее чувство тревоги, тем более развиты фантазии у этой личности в представлении себя более самодостаточным и престижным, со склонностью к издевательствам над другими, агрессивности и страданий от несправедливости.
В. Райх был учеником Фрейда, продолжив его работу, он ввел новые аспекты психодинамической теории. Расширив пределы объяснения проблемы, не только основываясь на либидо, а также включил основные биологические и психологические процессы. Его понимание тревожности заключалось в том, что она проявляется через препятствие взаимодействию энергии с внешним миром, через подавление либидо, проявляющееся как «мышечные зажимы».
По мнению К. Хорни, «Базальная тревожность – всеобъемлющее, глубокое чувство одиночества и беспомощности». Понятие тревожности является ключевым в ее концепции и является фундаментом для развития неврозов, через вытесненное чувство враждебности. К. Хорни, утверждала, что ребенок рождается с чувством тревоги, которое вызвано, ощущением себя вне утробы матери.
Она выделяет две потребности для возникновения базальной тревожности:
- Физиологическая тревога – ребенок нуждается в еде, питье и ощущении комфорта. Если мать будет невнимательной и его потребности не будут удовлетворяться, это может повлечь за собой нарастание тревоги, которая приведет к общей невротизации личности.
- Психологическая тревога – более сложный процесс, поскольку оно связано с развитием адекватного образа Я. Состоит из того, как люди к тебе относятся и из самовосприятия.
С. Салливан, в свою очередь, рассматривает тревожность не только как свойство личности, а как фактор, мешающий ее развитию. сохранение традиционных представлений о себе, личность искажает восприятие реальности [9]. Он выделял две разновидности переживаний: переживания связаны с напряжением и переживания, связанные с трансформацией энергии. Напряжение делится на две категории, которые характеризуют потенциальные возможности и могут исходить из потребностей или быть вызваны тревогой.
- Потребности общие, необходимые и реализуемые как толчок к производительным действиям.
- Тревога, она же действует отрицательно, препятствует полезному развитию и уменьшает качество действий. Любое напряжение является главным фактором воздействия на действия, но они могут быть осознаны или неосознаны.
Трансформация энергии происходит для превращения энергетического потенциала в конкретные действия, направленные на удовлетворение потребностей или ослабление тревоги.
Э. Фромм считает, что: «Тревога – это результат экзистенциального конфликта, противоречие между инстинктами и самосознанием, между природой и свободой. Человек, лишенный возможности успешно взаимодействовать с природой, вынужден, преодолевая тревогу и беспомощность, искать новые формы взаимодействия с миром, в котором он ищет безопасность и покой».
В то же время, Э. Фромм рассматривал проблему тревоги с точки зрения исторического развития общества. Он считал, что с эры средневековья происходили трансформации психологической атмосферы. Тогда человек был не свободен, но не изолирован и не одинок, он был един с природой и людьми. В процессе развития капитализма, человек начинает ощущать уединенность, изолированность и одиночество.
Приобретение свободы привело к потере уверенности в завтрашнем дне и принесло человеку неуверенность, бессилие, сомнение, одиночество и тревогу. Для того чтобы избавиться от нее, она видит только один выход – бегство от свободы, стремясь избавиться от своей сущности, и где-то раствориться, чтобы не чувствовать одиночество и всеобъемлющую тревогу.
К. Роджерс заметил, что тревога представляет собой ответную реакцию на то, что может произойти осознание не конгруэнтности, которое приведет к дезорганизации. Поэтому, для сохранение традиционных представлений о себе, личность искажает восприятие реальности. По этой причине, личность испытывает конфликт между «Я-реальным» и «Я-идеальным», так называемая «хронизированная» тревожность.
Р. Кеттел и Ч. Д. Спилбергер предложили дифференцировать понятие тревожности как ситуативную и личностную тревожность.
Ситуативная или реактивная тревожность – характеризуется субъективными интенсивными эмоциями: динамическим напряжением, беспокойством, озабоченностью, нервозностью. Это состояние возникает как эмоциональная реакция на стрессовую ситуацию.
Личная тревожность или активная тревожность – это устойчивая индивидуальная характеристика степени склонности человека к действию разных стрессоров. Личность воспринимает большинство жизненных ситуаций как угрожающие и не всегда по объективным причинам.
Итак, мы можем сказать, что независимо от теоретического подхода, сущность тревоги рассматривается как механизм развития неврозов, личностных расстройств, когда у личности есть глубокий внутренний конфликт и чаще это вызвано недостаточностью внутренних ресурсов для достижения поставленных целей, несогласованностью потребностей и путей их удовлетворения, нестабильностью и социальной незрелостью.
Тревожность, в свою очередь, понимается как склонность к переживанию состояния тревоги. Тревожность разделяют на два вида: 1) эмоциональное состояние, вызванное определенной ситуацией, ответ на объективную причину и 2) тревожность как черта личности – неопределенный источник беспокойства, которое характеризуется как постоянное переживание страха, скованность, раздражительность и ожидание угрозы.